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我们都知道，老子最高的思想精华可以统称为两个字，那就是“无为”。“无为”，说简单也简单，说复杂也可以长篇大论，毕竟许多年来很多哲学家对此都有自己的观点与想法，我们不妨从他最原本想要表达的东西说起。
首先，老子认为，所谓“无为”，就是“道”的本质。
那么，什么是“道”呢？所谓“道”，说白了就是自然界的运行规律，这种规律牵扯甚深，几乎囊括万事万物，主宰着世界的生存和发展。像我们的四季更替，时间流动，沧海桑田，这些都跟“道”有着脱不开的关系。这种规律不是人为能够去改变的，也不是人类能够去决定的。我们人类要想要在这个世界发展生存，就得去了解它，遵守它，而不是想着怎么去对抗它，改变它。就像现在的自然灾害，便是人类强行违背自然规律的后果。老子所提出的“无为”，正是要人们尊重规律、严格地遵守这些规律。只有这样了，才是真正地符合“道”的本质。
接着，老子认为，只有做到“无为”，才能解放人类真正的天性。
“人之初，性本善。”这是儒学的观点，其实道家亦同。在老子看来，人类从出生就是纯洁无垢的，没有后来的贪欲和邪念，与大自然一样，都是非常朴实、干净的。老子的“道”便是遵循着这么一种观念：大自然的运行规律是“无为”的，没有人性化的，它既不仁慈，也不邪恶，它是哲学体系中的“超我”形态，没有道德层面上的约束，也没有人性上的优点与缺陷，它只不过是按照它自身固有的规律在运行而已。大自然的运行是蓬勃且合理的，就像马克思说的世界一直都在“螺旋式上升”地发展着。
最后，老子认为，治国的最高境界，就是“无为”。
有没有用过老子的思想来治过国呢？有的。西汉开国，百废俱兴，从汉高祖刘邦开始，后面的几任皇帝都实施了老子的“无为”之术治国，让国家和老百姓休养生息，不过百年时间，民生和国力都得到很好的恢复，给汉武帝刘彻留下了很好的“挥霍”资本。治国者，是人，那么，他就会带有人性上的东西，或好或坏，都会影响到自然界的发展。老子认为，如果国君能够顺天应人，让朝臣和百姓能够各尽其能，各司其职，各得其所，彼此相安无事。那么，就算是一趟浑水，它也会自我洁净，不用过多的干涉。
龙牧 编辑于4年前
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